قتل عام خیر و حکمت کثیر

امروز 9نهم بهمن ماه 1398 مصادف است با سالروز شهادت فاطمه (ع) دختر پیامبر (ص) است. 

همان بشری که آیه کوثر در حق او نازل شد.

این آیه کوثر با همه کوچکی چنان عظیم و بزرگ  است  که هنوز علمای تفسیر نتوانسته اند تفسیر کاملی از آن را مطرح کنند.

آیه کوثر مفهومی بسیار بالاتر از ذهن بشری ما دارد گفته می شود خیر و برکت عظیم گفته می شود برکت دائمی نعمت جاویدان خیر و نعمت کثیر در دنیا و آخرت است.

این چه معنای است که یک شخص اینقدر عظمت و بزرگی پیدا می کند 

می شود مادر خیر و حکمت و برکت کثیر در دنیا و آخرت این مفهوم بسیار عظیم است .

بیاید کمی این خیر کثیر حکمت کثیر بررسی کنیم .

وقتی پیامبر (ص) علیه السلام به پیامبری مبعوث شد اطراف او را تعدادی اعراب جاهلیت بودند فاقد علم فاقد تربیت فاقد دانش فاقد حکمت بودند؟

همه زشتی ها همه پلیدی ها را برای ی شهوات خود بنام آئین پدری بت پرستی انجام می دادند همان عادتی که امروز شمه ای از آن از تکفیری های آل سعود بروز دادند؟

اگر چه ظرف 23 سال رنج عظیم تعداد زیادی از این اعراب جاهلی تربیت شدند عالم شدند پرهیز کار شدند.

اما هیچگاه پیامبر وقت آن رانیافت تا دانش و حکمت عظیم و معارف اسلامی آسمانی خود را برای بشریت بروز دهد.

23 سال جنگ مخالفت دشمنی کینه دوزی و حتی نفاق آخر پیامبر در مدینه نبی محصور مدفون کرد؟

اگر چه پیروزی های بزرگی را نصیب مسلمانان کرد.

اما دانشمندان در اطراف او نبودند تا این معارف عظیم که بشر بدوی را به اوج انسانیت و معراج در عالم علم و دانش و رسیدن به مرحله خدایی ( اینقدر رشد کرد که در واقع به خدا رسید در تمام صفات خدایی شد بسیار به روح عظم نزدیک شد)

در واقع زمینه بروز و انتقال این دانش و حکمت عظیم فراهم نبود.

با رحلت پیامبر این فاطمه (ص) بود که این حکمت عظیم و دانش بزرگ در سینه داشت این سیره این حکمت عظیم پدر در فرزند او متجلی بود؟

این دانش عظیم تزکیه تعلیم  و انسانیت حکمت در فاطمه علیه السلام رشد کرده و نهادینه شده بود؟

در سوره بقره آیه 269 خیر کثیر همان حکمت عظیم عطا شده از جانب خداواند به پیامبر می داند که فقط به اولیاء الهی و پیامبران بزرگ عطا شده؟

اما خیر کثیر و حکمت کثیر که به پیامبر (ص) عطا شده عظیم تر و کوثر است از حکمت در آیه بالا ذکر شده بزرگتر و بیشتر است. ( کوثر صیغه مبالغه است) 

حال قتل دختر پیامبر خدا کمر به قتل حکمت و کوثر است

و قتل او در واقع قتل عام خیر برکت حکمت و دانش عظیم است؟

این قتل اتفاق نیافتاد مگر بوسیله نفاق عظیم ؟

در قرآن داریم که قتل یک نفر قتل یک نسل است در واقع هم همین است یک نفر که کشته می شود تمام نسل بعد از او هم متولد نخواهد شد؟

پس قتل فاطمه (ص) علیه السلام قتل یک شخص و یک نسل نیست قتل یک خیر کثیر حکمت کثیر و دانش عظیم است.

هر چند فرزندان فاطمه علیه السلام این دانش عظیم این حکمت کثیر این گنجینه بی نظیر در سینه و عمل خود حفظ کردند و زمان امام پنجم علیه السلام و امام ششم علیه السلام قسمت کمی از آن را بروز دادند.

در واقع فرصت تاریخی کوچکی پیش آمد تا تعدادی دانشمند و دانش آموز پای درس این حکمت کثیر و دانش عظیم بنشنند و قسمت کوچکی از آن را ثبت و برای بشریت باقی بگذارند.

حتی این فرصت برای امام (علی) و یا امام حسن و امام حسین پیش نیامد کینه ورزی حکومت  خواهی و جاهلیت آل خبیث معاویه و ناکثین نگذاشت؟

پس بی جهت نیست قتل فاطمه (ع) السلام قتل عام خیر و برکت و حکمت بدانیم.